惜缘分居家

就算是祭祀天神,也有其中许多的门道。

简介: 就算是祭祀天神,也有其中许多的门道。

中国,素来有“礼仪之邦”之称,对于各种礼仪风俗都有明确的章程对其有所规范。

今天,我们就来讲讲其中的一种,吉礼。

吉礼,便是对天神、地衹、人鬼的祭祀典礼。

广义上来讲,就是祭天,祭地,祭祖以及祭圣贤。

祭天因受黄帝思想的延续,古人向来信奉鬼神之说。

古人认为天乃是万物之主,有主宰一切的权利。

用他们所能想到的种种方式举行祭祀仪式,祈求能够获得天神的保佑。

就算是祭祀天神,也有其中许多的门道。

因为受祭祀的天神实在太多,所以也有着尊卑之分。

第一,自然是天皇大帝,也就是我们熟知的玉皇大帝或称百神之君;第二,为日月星辰。

也就是祭祀日神,月神,五纬(金、木、水、火、土五行),十二辰以及二十八星宿;第三,便是除去第一和第二等之外的,凡是有神职且于民有利的神仙,如司命,雨神,风神等。

古来,帝王对于祭天仪式极为看重,也最为隆重。

所以,祭天仪式一般只有皇家有权举行,故而古往的帝王都有“天子”一称。

而明永乐年间起,更是在北京的南郊专门建立了天坛,来专供祭天仪式的进行。

可见古往帝王,对于祭天仪式的看重之心。

清兵入关后,也沿袭了明朝流传下来的传统,按照汉族的礼仪,进行祭天仪式。

祭地如果形容天为父的话,那么地便是母,所以古来便有父天母地的说法。

就好如天神有众多,那么地神也不少。

自然,人们也不会一一去祭祀所有的神灵,因为实在太多了。

祭地的仪式比祭天仪式较为低一档,故而平民百姓也可以祭祀。

仪式当天,祭坛的各方位便要摆放各方神位,然后进行迎神燔柴、奠玉帛、进俎、行献礼、望燎、献牺牲和玉帛等相关程序。

众地神之中,社神的香火最为旺盛。

“社”即为地,与农民的生产以及生活息息相关。

关于献牺牲这道程序中,也有其中的门道,我们也需来讲一讲。

牺表示色纯的牲畜,牲是指牛、羊、豕等。

古来,进献牺牲也有其一定的规制,天子祭祀一般多用牛,然牛、羊、豕全备称太牢。

祭祖人们信奉天神的同时,自然也就相信了有鬼神的存在。

经过长时间的言传身教,祖先便仿佛具有了一股神秘的力量一般。

祖先的灵魂不仅可以保佑子孙世代的繁荣,也可以起到监视子孙,施以惩戒的作用。

故而,人们常常举行祭祖仪式,祈求得到祖先的佑护。

古时,祭祖常被作为一种隆重的民俗活动进行。

因着各地的风俗不同,祭祖的形式也有差异。

祭祖的同时,有些地方也有同时祭天地神灵的习俗。

然后烧纸钱,也就是所谓的送钱粮。

这种祭祖形式,一直延传至今,是一种带有深刻中华底蕴的古老习俗。

祭圣贤古代,人们除了对于天地还有祖先的祭祀外,还存在一种对于圣贤的祭祀仪式。

就好比如对关公,孔子,黄帝等的祭祀。

最早的祭孔子仪式可以追溯到公元前478年,孔老夫子逝世的第二年。

而进入汉武帝时期时,更是实行“废黜百家,独尊儒术”的政策。

各地县官纷纷建造孔庙,用于祭祀,甚至出现了“县县有孔庙”的现象。

而随着历代君王对孔子的逐渐重视,以及代代的加封,逐渐形成了隆重的祭孔形式。

而一般皇家的祭孔仪式也是采用最高规制的三牲太牢来进行祭祀,可见其对于祭孔仪式的重视。

祭祀,作为我国一种传统的民族风俗,一直被沿用至今。

虽然,随着时间的推移,一些祭祀仪式便开始简化祭祀步骤或者慢慢消亡。

但是,作为中华民族独有的一种传统风俗,其存在的历史价值是不可磨灭的。


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